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第十一章应该如何是好呢
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提出多米诺骨牌效应，还要从宋朝开始说起。
宋宣宗二年（公元1120年），民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏。这种骨牌游戏在宋高宗时传入宫中，随后迅速在全国盛行。当时的骨牌多由畜牧动物的牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之称，民间则称之为“牌九”寓意“牌救”，牌里面所蕴含的哲理，足以拯救苍生以及拯救和提醒人类停止那些冲动的做法。
1849年8月16日，一位名叫多米诺的意大利传教士把这种骨牌带回了米兰。作为最珍贵的礼物，他把骨牌送给了小女儿。多米诺为了让更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制牌，并发明了各种的玩法。不久，木制牌就迅速地在意大利及整个欧洲传播，骨牌游戏成了欧洲人的一项高雅运动。
后来，人们为了感谢多米诺给他们带来这么好的一项运动，就把这种骨牌游戏命名为“多米诺”。到19世纪，多米诺已经成为世界性的运动。在非奥运项目中，它是知名度最高、参加人数最多、扩展地域最广的体育运动。
最原始的多米诺玩法仅仅是单线，比赛谁推倒得更多、更远。随后多米诺骨牌从单线向平面发展，人们开始利用多米诺古牌组成一些文字和图案。多米诺骨牌进一步向着立体层次发展，并且应用高科技成果，配以声、光、电的效果，使多米诺骨牌动力的传递具有了多种形式，同时，它的艺术性也增强了。
自从那以后，多米诺成为一种流行用语。在一个相互联系的系统里，一个很小初始能量就可能产生一连串的连锁反应，人们就把它们称为多米诺骨牌效应或多米诺效应。
在我国历史上曾经发生过这样一件事情。
楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。
冲动的卑梁人带着受伤的姑娘去责备吴国人。不分青红皂白的吴国人出言不恭，冲动加气愤让卑梁的人十分恼火，杀死吴人走了。
矛盾开始升级。
吴国人去卑梁报复，又不分青红皂白的把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，说：“吴国人怎么敢攻打我的城邑？”于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。
吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。吴国公子光又率领军队在鸡父和楚国人交战，打败楚军，俘获了楚军的主帅潘子臣、小帷子以及陈国的大夫夏啮，又接着攻打郢都，俘虏了楚平王的夫人回国。
从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，似乎有一种无形的力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。
这种现象，就是“多米诺骨牌效应”。
怀大海这一回反而是最幸运的人了。因为怀大海是第一个摔倒在地的人，所以怀大海是摔在了别人的身上。
只是由于这些郝家的家丁手里面拿着家伙。有的是砍柴的砍柴刀和挑柴的禾枪（禾枪是一种两头削得尖尖的木棍或者竹竿制作而出的用来挑柴的工具），有的是挑担子的扁担，有的是棍棒。
结果有的碰伤了手，有的扎伤了脚，有的咯到了腰，有的打伤了头。
于是乎，众多郝家的家丁是哀嚎遍野、哀鸿遍地。
此情此景，使得七仙女更是笑得上气不接下气。
董永此时更好睁开闭了好久时间的眼睛，即使是董永那种轻易不笑的性格，于是忍不住开怀大笑。
七仙女和董永两个人实实在在的感觉好笑不得了，因此放声大笑。
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