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师父说，“我们离开大楚的地界时，是南岭东北部，我们翻过了南岭，若往南走，便到了东南荒，走西南才可到南荒啊！”
我说，“师父，原来那巍峨的大山，叫南岭啊？”
师父说，“十三啊，南岭是为师瞎编的，好听吗？”
我笑了笑，“师父，你又逗我了，这么大一座山，怎会没名字？”
师父一本正经说，“十三啊，为师逗你作甚？这大山当地人叫它狮子山，连着三个国家，每个国家都觉得，其他国家取的名字不好，争论了几十年都没个结果，最后便不了了之了。”
我说，“师父，大山不是有名吗，狮子山？”
师父解释说，“十三啊，狮子山除了当地村民，诸国都不承认，为师适才与你说起大的方位，看着山在大荒南部，便姑且叫它南岭了”
我笑着说，“师父，南岭这名字甚好，若某一日先生做了史官，我一定让他将这名写进史书。”
师父愣了愣，微微不悦，说，“或许，真有那么一日吧！”
逃离大楚那些年，我与师父光明正大地在南荒海角城师父的老窝混日子，有时候也四处游玩。
在海角城，我不仅作画出神入化，还学会了吹箫和弹琴，偶尔也背着师父学些舞技。
起初，我吹箫吹得不好，却常与师父吹箫。师父经常笑话我，这激发了我学习吹箫的斗志，常常闻鸡起吹夜半不休，功夫不负有心人，不久之后，我吹箫的本事，便如作画般出神入化。
师父夸赞我吹箫的本事说，“十三啊，想不到你除了人漂亮，还活好啊。”
我想了想，觉得人漂亮形容美少年不妥，便急道：“师父！师父！不是漂亮活好，是人风流活好！”
师父春风满脸，说，“对！人风流，活好！”
除理论课学得忒慢外，我天生学东西快，特别是感兴趣的更学得忒快，是以我欢喜的各种乐器，更每每半年便出神入化。
可有一乐器，学了足足大半年不见成效，这个乐器，便是师父常挂腰间的短琴。
师父说我的学习重心不对，一味学音律叫不务正业，我说大楚的名人宋玉都说了，我这是发挥特长。
师父说歪理就是歪理！不值得探讨。
师父那把短琴很特别，是乌木和天蚕丝做的，最特别之处，要数短琴背面刻着四个小篆：“三生三世”
师父说，“十三啊，为师猜，这是三生琴！”
我说，“师父，你如何得知它叫三生琴？”
师父说，“十三啊，你真笨，上面不写着吗？”
我质疑说，“师父，你怎就确定，不是三生三世琴？”
师父笑着说，“你傻啊，三生三世琴读起来拗口啊！”
我挠头，反驳道：“师父，不还有三世琴吗？”
师父淡定道：“哦！为师疏忽了，可十三啊，你不觉得，三生琴比三世琴好听吗？”
我想了想，说，“师父，人真有三生吗？”
师父神色疑惑，“十三啊，为何这样问？”
为何呢？其实那个时候，我自己也不明白为何这样问，直到很多年后的某一日，我才发现这世上许多事情，一如师父曾对我所说，偏偏就都凑到一起了。
三生琴是三娘送给谁师父的。
三娘本名杜三娘，是个寡妇，家住海角城西街的一小胡同，靠着张罗亡夫的小酒馆为生。
一个寡妇送师父把三生琴？这事是个人都想得通，很明显这寡妇看上了师父。可有一点，大概许多人和我一样想不通。
这一点得从师父好色说起。师父表面好色，其实修行佛法几百年早不近女色。一个不近女色道士，为何收了个寡妇的信物？并且还是“三生‘情’”这种无论从听觉还是视觉讲，都让人觉得师父和寡妇有一腿的这种情妹送情郎的信物？
这事啊，得从这杜三娘说起。
传闻里，杜三娘有个叫杜十娘的妹妹，但海角城谁都没见过，只因杜三娘不是海角城本地人。我曾对此事有过质疑，若真如传说，杜三娘的妹妹是杜十娘，便不该只有一个妹妹了。因为三娘排行第三，十娘排行第十，三娘的前面不就有杜大娘和杜二娘，后面不就有四五六七八九娘了？
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