傲慢

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谢修齐说要休息两天，便真的撒开手不去管他那摊子生意，连手机都未带过来，箱子里除了两套换洗的内衣物外，只有几册书和零碎的小物件。

德音日日拍戏或试戏，他也兴致勃勃地在旁看。

若不是夜间还会不自觉地被梦魇住，德音都要觉得他在刚来那日所讲之事，是他臆造的了。

小说者把品处理得清丽而干净，用一个日后被糟蹋掉的词是文艺，流行词汇则是小清新。

女主名唤贞观，男主则叫大信。

《易》云：天下之道，贞观也。贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。

当然，大多数人看到这二字，想到应该是唐朝那位伟大皇帝，天可汗李世民的年号。

结合二字起源，以及堂皇正道的王朝气象，女子以此为名，清正坦直，多了几分磊落光明的意味。

男主的名字虽咋看不出奇，多在嘴边念两遍，也与女主名字相合，真是般配，秩秩君子，名字起得过于文雅，反而容易生出迂腐起来，何以能配上贞观二字。

可小说的到底还是把许多笔墨落在爱情线上，候导不取，影片拍摄也弱化此处，德音反复读几遍原著，也察觉小说的爱情描写反而成了掣肘，虽然推动了情节发展，可读来，配不上它的其余部分。

爱情线文艺味非常浓，男主和女主的爱情萌发，和其后很大一部分往来，基本是靠手写的信件。

当然也有其时代背景在，成书于八十年代初，除了写信，好像也没什么即时通讯手段，信件的内容要用电话来说，那就太奇怪了。

德音的钢笔字写的还不错，倒是谢修齐揽了男主的活计，他的字，是自小写大字临摹名家书法，一笔笔练出来的，拿钢笔写来，也有遒劲意味。

候导和美术指导很赞赏他这一笔字，还专门找了好的笔墨，让他写了几幅做收藏之用。

九月蝉鸣愈发地燥，生命终结前盛大狂欢，山间溪流，水落而石出，树木绿至深处，浓翠森森。

剧组全套人马设备搬到了山间寺院，这部拍摄日程长久缓慢的电影终于到了快要杀青的时候。

女主贞观和男主大信因事分手，大信负气之下前往英国读书，贞观苦苦挽回不得，又恰逢外祖母过世，两种悲痛交集之下，自台北返回心心恋恋地家乡，台南嘉义县的布袋镇。

外婆离世，大舅母在俗世已无责任在肩上，便践行此前的意愿，去了山中碧云寺出家。

贞观送大舅母上山，上到山顶，蓦然回首见山下众众，方觉“人间的苦难，尽在眼下、脚底——山上是清泉净土，山下是苦苦众生！”

于是贞观起了住下的心思。

而整个故事的收束全在贞观两次山寺之行中。

小说的整个背景全然是真实的，在布袋镇临近的山中，也真有一座碧云寺在。

因碧云寺是尼姑庵，且剧组怕叨扰佛门清净太多，只是于此拍戏，众多人员，都被安排在了山中人家，虽每天集合麻烦，可也心甘情愿。

只有德音在寺中住下，被安置在寺中西侧禅房，真真和小说写得一模一样。

禅房里是极大的统铺床，除了必要的桌凳柜台外，空无一物，明显的出世之地。可因寺庙乃依山而建，推窗一看，视野可望到极远的地方，流云青天，远山薄日，尽入眼底，空气又十分清新，是清修的好地方。

寺中生活设施不变，除了必要的电灯外，连洗澡都引的是山泉水。

山中常年有清溪潺湲，水流不懈，尼姑们取长熟的竹子，将竹子里面的骨节打通，再锯好相等长度，做成许多圆竹筒，然后以铅线捆绑好，一管接一管的，自源头处将水引回寺里后院的几只大水缸。（1）

德音初到，那水瓢舀了半瓢水来饮，清凉之意直通肺腑，甘甜可口。

晚间洗澡，只有小小一间石室、一桶水、一方巾、一皂角。水在白日里尚炽烈的太阳下晒过，虽免不了还有些凉，可还能忍受，德音几天适应下来，接受度非常良好。

谢修齐日日在山中寻访，要不然就是在山居人家屋中读书，到傍晚时分乃至月到中天，才到寺门前与德音说话。

德音每日都到经堂听经，她不信神佛，但心存敬畏之心。几日听下来，虽然有些内容不免让人无感，可佛家传承千年，自有其玄妙精深、壮阔清直的地方在。

讲晚课的师傅几句无心之言，也许她不曾在意，于德音却有神志清爽，灵台明净的功用。

之前未上山时，德音就在想，是否要和谢修齐谈谈他的事。

可有辗转反复，若是按着德音一贯的为人处世，于人家的私事，她贯穿不闻不言不想的三不方针，能不听则不听，若无可避免地听了，那也放在心里，打包储存，不与旁人言说，自己也尽量不想。

趋利避害，明哲保身，德音活了这些年，她很明白有多少是非是从人口中产生出来的。

可原则向来都是要被打破的，对于谢修齐，德音觉得她即使多此一举也要谈几句。

虽然听过那段往事，德音自己也不知道该怎么解此局。

顾湘遭遇那种事，和谢修齐自然是有关联的，他心存愧疚，多有纵容，不能说错。

谢修齐错的地方，不是他对顾湘的纵容，而是失了度。

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