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夏沫参加完庆功典礼之后，连夜返回了清水河基地。本文搜：肯阅读
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后续的大水塘攻坚战和老街巷战夏沫并不准备参与，有些事他可以帮忙，但有些事只能让同盟军自己去干。
离开之前，他跟彭德韧谈了为同盟军补充兵员的事。
彭德韧做梦都想把同盟军做大做强，再创辉煌！他的确是有自己的私心和小九九，但他骨子里对华夏的感情也是真真实实的。所以，对于从华夏“借兵”一事，彭德韧并不排斥。
同盟军的地盘一共也就这么大，以果敢这贫瘠的一县之地供给万人之众，已经算得上是穷兵黩武了。盘子就这么大，同盟军的发展上限早就被锁死了。与其看着同盟军在短暂的辉煌过后再一步步走向没落，还不如抓紧时间和夏沫好好合作，各取所需。
经过讨价还价，最后双方达成了一致：夏沫每个月拿出一笔发展资金给同盟军输血，让同盟军扩大招兵买马，还答应帮同盟军联系华夏各地的监狱，把一些过失犯罪的重罪犯给秘密“挖”到同盟军这里来，让他们加入敢死营，到战场上用鲜血洗清自己曾经犯下的罪行。
作为回报，同盟军把整个清水河区全部让给了夏沫，就连对同盟军至关重要的滚弄防线都交出来了。
夏沫会打出同盟军清水河军区独立旅的旗号另外再拉一支队伍，队伍的驻地就选择在滚弄一带，负责为果敢把守好南大门，让同盟军的211旅能够从地方防务中腾出手，重新变成宝贵的机动兵力。
同一时间，通米莱也在思考若开军的未来之路该怎么走。
首先，若开军既然选择与“天怒”搭上关系，那就意味着若开军要跟天竺那边彻底断绝往来。如果选择骑墙，继续脚踏两只船的话，反倒会弄巧成拙，彻底得罪两个大国。
其次，若开邦可并不是只有若开军一家独大，除了另外几家不成气候的小武装之外，对若开军威胁最大的，还是在若开邦定居了几百年的罗兴亚人。
罗兴亚人是孟贾拉人的后代，他们的历史可以追溯到数百年前。他们的祖辈是随着贸易的队伍来到若开邦定居的，和当地人长期相互通婚繁衍至今，这才有了如今的罗兴亚人。
罗兴亚人信奉伊斯兰教，与大多为佛教徒的蒲甘人有着完全不同的宗教信仰。
信仰不同倒还罢了，关键在第二次世界大战的时候，不列颠人支持的罗兴亚人与扶桑人控制下的蒲甘人彼此曾大打出手。按理说这也只是兄弟阋墙，可罗兴亚人既不讲人道主义，也不讲武德，对着蒲甘的佛教徒下了死手。战争直接造成了十万蒲甘平民的死亡，罗兴亚人的手里有了血债。
二战结束后，蒲甘独立。罗兴亚人非但没有认识到自己的错误，反而多次向蒲甘政府表态他们想要建立一个只属于他们穆斯林的省份，甚至想要暗中联合天竺国的穆斯林，谋求独立建国。
罗兴亚人的这一神操作不但得罪死了蒲甘政府当局，同时也得罪死了南亚霸主天竺。
蒲甘政府大怒，宣布蒲甘不再认可罗兴亚人，拒绝给他们的新生儿上户，不承认他们的合法政治权利，并在教育、医疗等各个方面对他们进行排挤。
在罗兴亚人的问题上，天竺从不遮遮掩掩，他们是坚决支持蒲甘政府的。他们公开宣布罗兴亚人是恐怖势力，天竺政府军也一直在帮着围剿罗兴亚人。
就这样，天竺政府、蒲甘政府、若开军、罗兴亚人，这四方势力恩怨交织，相爱相杀，彼此一直纠缠了几十年，并产生了超过百万的罗兴亚难民，这些人至今还借住在“母国”孟贾拉国的难民营里，为孟贾拉国也留下了一个沉重的历史包袱。
现在蒲北这边大势已定，若开军的注意力要更多的关注若开邦内的纷争了，尤其是保证华夏在蒲甘的油气管道和华蒲铁路的安全，这已经变成了若开军的责任。
夏沫凌晨才返回清水河基地，和自己的保镖团队正式会合。
第二天一大早，夏沫等人从清水河口岸过关，安排一个人驾车返回普者黑，其他人选择在孟定机场搭乘最近的航班返回昆明，然后从昆明转两江再飞往宁波栎社国际机场，总共只花了四个多小时。
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